第一百九十講｜定富貴貧賤十等論——星曜組合、三方四正與十種格局
本講導讀：十種人生取象
這段用十種題目整理命局取象：福壽、聰明、威勇、文職、武職、刑名、富貴、貧賤、疾殀、僧道。每條先列星曜，再補坐命、廟旺、三方四正、科權祿或空劫等條件，最後落在相應的人生面向。跟著次序逐條讀，能看見古訣如何用星系與宮位條件分類富貴貧賤。
一、福壽論
原文
福壽論 如南人天同天梁坐命廟旺主福壽雙全如北人紫微武曲破軍貪狼坐命旺宮主福壽
白話翻譯
例如南方人命宮有天同、天梁坐守，且居廟旺之地，古訣以福壽雙全論；北方人若紫微、武曲、破軍、貪狼坐命於旺宮，也列入福壽格。
綜合專業註解
這一條以「坐命廟旺」作為核心，再按南人、北人列出兩組星曜例子。原文保存古代南北地域分類；讀者先抓星曜組合與得地條件如何共同支撐福壽取象。
二、聰明論
原文
聰明論 如文昌文曲天相天府武曲破軍三台八座左輔右弼三合拱照主人極聰明
白話翻譯
文昌、文曲、天相、天府、武曲、破軍、三台、八座、左輔、右弼在三合位置拱照命宮，古訣以極為聰明論。
綜合專業註解
這條把文曜、主星及輔佐星一併列入，重點落在「三合拱照」的群曜助力。實際讀盤時逐一標出星曜所在宮位，再看它們如何會照命宮；「極聰明」是古訣對整體星系的評語。
三、威勇論
原文
威勇論 如武曲文昌擎羊七殺坐命宮得權祿三方又得紫微天府左右拱照主人威勇
白話翻譯
武曲、文昌、擎羊、七殺坐命宮，三方又得權、祿，並有紫微、天府、左輔、右弼拱照，古訣以威勇論。
綜合專業註解
「威勇」一條將武曲、七殺與擎羊放在命宮結構中，再添三方權祿及紫府、左右拱照。讀時把命宮星曜與三方扶助分欄，便能看見剛健取象如何由主體星系和權祿輔佐共同形成。
四、文職論
原文
文職論 如文昌文曲左輔右弼天魁天鉞坐命旺宮又得三方四正科權祿拱主為文官
白話翻譯
文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞坐命於旺宮，三方四正又有科、權、祿拱照，古訣以文官取象。
綜合專業註解
文職格把文昌、文曲與輔弼、魁鉞列為命宮主體，再以三方四正的科權祿補足。判讀時先看命宮是否得旺，再記錄科、權、祿從哪些宮位拱照，最後理解「文官」的職務取象。
五、武職論
原文
武職論 如武曲七殺坐命廟旺宮又得三台八座加化權祿及天魁天鉞並拱主為武職
白話翻譯
武曲、七殺坐命於廟旺宮，再得三台、八座、化權、化祿、天魁、天鉞拱照，古訣以武職論。
綜合專業註解
這條以武曲、七殺的命宮配置起步，接著列入三台、八座、權祿與魁鉞作為拱助。它與文職論並讀，可以看出古訣如何以主星性質和輔助星曜，分別整理文職、武職取象。
六、刑名論
原文
刑名論 如擎羊陀羅火鈴星武曲破軍帶殺上吉湊合三方四正無凶不陷主刑名
白話翻譯
擎羊、陀羅、火星、鈴星，以及武曲、破軍帶有剛烈刑性；若上吉配置在三方四正聚合，整體不逢凶曜且星曜不落陷，古訣以刑名職掌論。
綜合專業註解
原文以星名連寫，並以「帶殺」「上吉湊合」「三方四正無凶不陷」串出條件。讀時可依次標出羊陀、火鈴、武曲、破軍，再看上吉扶助與廟陷狀態；「刑名」放在本段職業分類中，讀作刑法、司法一類職掌的古典取象。
七、富貴論
原文
富貴論 如紫微天府天相祿權科太陰太陽文昌文曲左輔右弼天魁天鉞守照拱沖主大富貴
白話翻譯
紫微、天府、天相，以及祿、權、科、太陰、太陽、文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞等星曜守照、拱合或對沖，古訣以大富貴論。
綜合專業註解
此條列出的星曜最廣，並用「守、照、拱、沖」概括它們與命局的互動方式。判讀時保留各曜實際位置和關係，再看吉曜、日月、科祿權如何匯入同一結構；「大富貴」是整體條件的結語。
八、貧賤論
原文
貧賤論 如擎羊陀羅廉貞七殺武曲破軍天空地劫忌星三方四正守照拱沖諸凶並犯陷地主貧賤
白話翻譯
擎羊、陀羅、廉貞、七殺、武曲、破軍、天空、地劫、忌星在三方四正守照、拱合或對沖，若多項凶象同時交會且星曜落陷，古訣以貧賤論。
綜合專業註解
這一條把凶曜群、三方四正與「諸凶並犯、陷地」連成完整條件。它和前一條富貴論形成對讀：前者列吉曜守照拱沖，這裡則看多項不利星曜聚集並失地。
九、疾殀論
原文
疾殀論 如貪狼廉貞擎羊陀羅天空地劫火鈴忌星三方守照主疾殀或疾厄相貌宮亦然
白話翻譯
貪狼、廉貞、擎羊、陀羅、天空、地劫、火星、鈴星、忌星在三方守照，古訣以疾病、短壽論；疾厄宮或相貌宮出現相同條件，也照此理解。
綜合專業註解
「疾殀」是疾病與短壽的古代分類，這條以群曜三方守照為主，再把疾厄宮、相貌宮納入同類判讀。逐宮閱讀時先確認所論宮位，再標示相關星曜與會照位置，便能看清原文把整體命局和特定宮位如何連起來。
十、僧道論
原文
僧道論 如天機天梁七殺破軍天空地劫並犯帝座紫微又或耗殺加臨主為僧道
白話翻譯
天機、天梁、七殺、破軍、天空、地劫等星曜同時沖犯帝座紫微，或再有耗殺加入，古訣以僧道取象。
綜合專業註解
最後一條轉到出家身份，以天機、天梁、七殺、破軍與空劫和帝座紫微的關係為主，再補上耗殺條件。讀時逐一定位帝座、群曜與空劫，再看「又或」所添的另一條件，便能掌握原文提出的兩種組合方向。
本講收束
十等論把人生取象分成福壽、才性、職務、富貴貧賤、疾病壽限與僧道等類。讀每一條時，依序確認星曜、命身位置、三方四正、廟旺及吉煞輔助，再回看該條的結果詞，便能掌握它的分類方法。