《紫微斗數全書》現代白話註解

第二百二十一講｜子女宮——子息、親子關係與星曜條件

本講導讀

子女宮原文先說明判讀次序，再逐星列出子女數目、排行、男女、教養與親子關係。讀時先掌握本宮與對宮的觀察方法，再看三方四正、日月陰陽、主星同度與輔煞會合。古訣中的子息數與男女描述，來自傳統家庭觀念；本講著重學習它如何組織星曜條件，現代親子關係仍應回到真實生活和照顧情境理解。

一、子女宮原文：從本宮、對宮到星曜組合

原文

凡看子女先看本宮星宿主有幾子。若加羊陀火玲空劫殺忌主生子女有刑剋，次看對宮有衝刑否。

如本宮無星曜專看對宮有何星宿主有幾子。如善星貴星守子女宮必主其人生子昌盛貴顯。若惡星又同刑殺守子女宮，不是刑剋，主生強橫破蕩之子。

又看三方四正得南斗星多主生男，北斗星多主生女。若太陽星落在陽宮主先生男，太陰星落在陰宮主先生女。

專看刑殺守本宮無制化相生，必然絕祀。日生最怕太陰臨，夜生最怕太陽照，此星若在兒女宮方恐無兒。

紫微廟旺男三女二，加左右昌曲有五人，加羊陀火鈴空劫只一雙，不然偏室生者多，或招祀子居長，破軍同三人，

天府同加吉星四五人，加昌曲左右有貴子，若獨守再加空劫孤君。

天機廟旺二人，或庶生多，巨門一人，天梁同在寅宮，有二三人，在申宮女多男少，只可一子，太陰同二三人，加羊陀火鈴空劫全無子。

太陽入廟男三女二晚子貴，巨門同三人，太陰同五人，陷地有三子不成蓋，再加羊陀火鈴空劫止留一子送終。

武曲主一子或成至生者多，破軍同主刑，止有一人，加羊陀火鈴空劫絕祀，貪狼晚招二子，天相同先招外子，後親生一子，七殺同主孤或傷殘之子。

天同廟旺五子有貴，巨門同三人，太陰同五人，在午宮陷地減半，天梁同先女後男有二子，守在申宮只可留一子送終，

在寅宮加吉星有三子，加羊陀火鈴空劫見刑剋，子少送終。

廉貞一人，天府同主貴子三人，若貪狼破軍七殺同主孤，再加羊陀火鈴空劫全無，天相同有二子。

天府五人，武曲同二人，紫微同四五人，廉貞同三人，加羊陀火鈴空劫止三人。

太陰女三男二先女後男，廟旺有貴子，陷地減半，招軟弱之子，或虛花不成器，

太陽同五人，天機同二人，天同同五人，廟地無克，陷宮有克，加羊陀火鈴空劫子少。

貪狼廟旺二人，早有刑剋，紫微同二人，廉貞同子少，如占星二人，武曲同三人，先難後易。

巨門入廟二人，先難後易，太陽同居一二子易養，加羊陀火鈴子少，天機同一人，有吉星同二人加空劫全無。

天相無羊陀火鈴同有二子成器，有殺先招祀子居長，親生一二子，

紫微同如昌曲左右有三四人，武曲同有三人，見羊陀火鈴空劫必克，宜偏室生。

天梁廟旺二人，加羊陀火鈴空劫早克，天同同加昌曲左右吉星有三人，天機同有二人，加羊陀火鈴空劫全無。

七殺主孤一人之分，紫微同再吉星有三人，見羊陀火鈴空劫全無，縱有不成器，必強橫敗家之子。

破軍入廟三人，剛強之子，紫微同三人，武曲同加昌曲左右有三人，廉貞同一人，見羊陀相生有制，無制見空劫火陀少子。

左輔單居男三女一，見紫微天府諸吉星主貴子，見破殺羊陀火鈴空劫止二人，有也不成器。

右弼三人加吉星有貴子，見羊陀火鈴空劫減半。

文昌三人，加吉星更多，有擎陀火鈴空劫只可一子之分。

文曲廟旺有四人，陷地有二三人，加擎羊羅陀火鈴子少。

祿存主孤宜庶出一螟蛉之子，加吉星有一人，加火星諸殺孤刑。

羊陀陷宮孤單，加吉星廟旺有一人，如對宮有吉星多無殺衝，亦有三四人，見耗殺忌，在本宮絕嗣。

火星逢吉同不孤，陷宮加殺刑傷。

鈴星獨守孤單，加吉星入廟可許庶出，看對宮吉多二三人。

魁鉞單守主有貴子。

鬥君在子女宮過度，逢吉子女昌盛，逢兇刑剋或子破家。

白話翻譯

原文先教讀者看子女宮本身的主星與煞曜，再看對宮有沒有衝刑；本宮無主星時，就轉向對宮取星。接著觀察三方四正、南北斗星曜比例、日月所落陰陽宮位，並把出生時段也納入。後半段依十四主星、左右昌曲、祿存、四煞與魁鉞，逐條列出古人對子女數量、排行、教養與親子關係的判語。

善星、貴星會入時，原文多談子女昌盛、貴顯或可教；煞曜聚集或主星落陷時，則轉向人數減少、相處艱難、早年分離等描述。最後的鬥君把焦點從本命推到當年，看吉曜與兇曜經過子女宮時所帶出的年度變化。

綜合專業註解

這段可以依四步讀：先看子女宮主星，再補對宮星系；接著讀三方四正與日月陰陽；最後把同度星、廟旺、吉煞和鬥君帶入。這就是原文開頭給出的基本脈絡，後面的長篇星曜清單則示範每一顆星如何改變判語。

「天機廟旺……巨門一人，天梁同在寅宮……太陰同二三人」一段連列多顆星與子女宮條件，其中「同」可按「也」來讀，分別看天機、巨門、天梁、太陰落在子女宮時的判語。若再看同宮主星，按本篇安星法，天梁與天同在寅、申同度，天機與天梁在辰、戌同度；因此寅、申條件不要接成天機、天梁同宮。把星曜條目與固定同度星系分開，這段人數判語就讀得更清楚。

例如太陽入廟時，古訣列男三女二、晚子貴；與巨門同度列三人，與太陰同度列五人，落陷再會煞曜時，評語便明顯轉變。太陰入廟另列先女後男，與太陽、天機、天同同度時各有不同人數。這些例子說明原文是按「主星—同度—廟陷—吉煞」一層層展開，而不是用一顆星單獨給出固定結論。

文中「庶出」「螟蛉」「招祀子」「送終」等用語，也和古代宗族、承嗣及家庭結構相關。今天閱讀，可以把它們作為理解古人子嗣觀念的入口，並把教學重點放在星曜條件如何組合、親子關係如何被描述。子女數量與性別的古訣屬於傳統象數語言，現代家庭規模、醫療與育兒方式都已不同，學習時以文本脈絡和關係取象為主。

本講收束

子女宮從本宮與對宮起讀，再看三方四正、日月陰陽、主星組合和輔煞條件，鬥君最後帶出當年變化。把人數、排行、親子關係與古代承嗣觀念分開，整段長文就有了清楚層次。下一講接續財帛宮。